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亘古亘今，打击敌手最闲雅的技艺，即是制造作假虚伪的绯闻，并加以传播，使其一世都难以开脱。已桑榆暮年的欧阳修何如没料到，我方这样辉煌而谦卑严慎的东说念主，竟也遭遇了一次东说念主生最大地东说念主身攻击，使其留住了一世的罪戾。

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公元1067年，一个叫蒋之奇的御史因听信东说念主言给朝廷上了沿途奏疏，奏疏里揭露欧阳修与儿媳妇吴春燕"有染”。不光如斯，这个叫蒋之奇的御史还用了一个很超过的词儿“帷箔不修”。咱们知说念古代称帐帐幔为帷，竹帘为薄，以帷薄分隔表里，以此蔓延，冒昧也就出来了，那即是男女一火别来者，不曰龌龊，曰：'帷箔不修。’”这是一个让所有大臣都避之不恐的词，凡是有点千里着稳重的东说念主都不会浮松用这个词儿。

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可如今蒋之奇不光用了，还堂金冠冕地用在了奏疏上，此举的影响力显而易见了，北宋文学界和政坛速即炸开了锅，领悟的不领悟都对一个叫欧阳修的老翁改悔满腹。

其时，宋神宗刚刚承袭皇位，关于这件改悔满腹的案子并莫得施展出饱和的关注，甚至于案件在持续发酵，加上这是一件见不得光的案件，许多同寅和好友也不好替欧阳修话语。

一时之间，公论宛如滔天巨浪涌向了61岁的欧阳修，让他苦不可言。

眼看着这件作假虚伪的绯闻事件越演越烈，身为参知政治的欧阳修再也坐不住了，他躬行提笔给年青的宋神宗连上了几说念奏折，在奏折里欧阳修动容地写说念：“臣近为蒋之奇诬奏臣以隐匿务，前日再具札子，乞诘问之奇自何所得，缘何陈迹彰败？乞差官据其所指，推究虚实。伏缘之奇所诬臣者，乃是曲东说念主所为之大恶，东说念主神共怒，必杀无赦之罪。传说中外，骇听四方。四方之东说念主以谓朝廷执政之臣犯十恶死罪，乃绝代所无之事，皆延首倾耳，听朝廷怎么处置。惟至公以服天下之心。

若实有之，则必明着行状，暴扬其恶，显戮都市，以快天下之怒。若其虚妄，使的然显然，亦必明着其事，彰示四方，以释天下之疑。至如臣者，若实有之，则当万死。若实无之，合穷究本末，辨理显然，亦拒接苟生。若托以朦拢，出于风闻，臣虽前有鼎镬，后有钺，必不行中止也。以此言之，系天下之展望，系朝廷之得失，系臣命之死生，其可忽乎？其得已乎？哀求以臣所奏，诘问蒋之奇得于何东说念主？其东说念主所说有何事？更不得徒说虚辞，直具所说东说念主姓名及所闻事状，据实闻奏。臣所沥血恳，必望朝廷理辨虚实。乞不留中。——《乞诘问蒋之奇言事札子》

蒋之奇污蔑我的这个罪名，都不是东说念骨干的事！险些是东说念主神共愤啊！必须要判蒋之奇杀无赦！这事如果真的，请朝廷公开处决我，如果作假虚伪的事，请朝廷即刻归附我的名誉。

字里行间欧阳修都在央求宋神宗襄理将这件事查个水落石去，还我方零丁孤身一人皎皎。

关于一个富于正义脸色的老东说念主来说，平白无旧地遭遇这样不白之冤，等同于是在他心口插了一把刀子，刀口少量少量深刻五藏六府，最终要了他的老命，刚刚登基的宋神宗还年青，面临一个三朝（宋仁宗、英宗、神宗）老臣苛刻这样的条款，当然示意出饱和的尊重，决定骚动此事。

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世间许多事，其实经不起问的，一问频频就浮现无遗。

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在欧阳修一再而三地激烈条款下，宋神宗让东说念主给欧阳修送去了沿途手诏：“春寒安否？前事，朕已累次亲批出诘问，因驯从来，要卿知。付欧阳修。”——（《神宗御札》）

宋神宗先是对年事已高的欧阳修进行了一番慰问，随后才委婉地告诉了欧阳修我方照旧入部属手去办了，就这样在宋神宗地授意下，这个案件被提上了日程表，仅仅宋神宗对这件绯闻也莫得王人备的把捏，毕竟东说念主家御史凿凿有据，万一是真有这个事，我方在去坐实了，几许有些不好收场，是以宋神宗决定摄取适当的要津，先找个东说念主问问看。

治平四年（公元1067年）三月，宋神宗下手诏密问天章阁待制孙念念恭对这事儿地想法，冒昧是欧阳修作念没作念过这件丑事，孙念念恭这个东说念主和欧阳修推断不近也不远，面临天子地商榷，本着良心说了几句公平话，认为以欧阳修的身份地位和东说念主品，不可能作念出这种事，加上欧阳修的亲家吴充（字冲卿）也上书替欧阳修辩诬：“乞朝廷力与辨正虚实，昭示天下，使派别不致枉受羞耻……”宋神宗才折服这事儿另有玄机，于是让东说念主入部属手探望。

一番探望下来，污蔑的蒋之奇很快就派遣了，什么绯闻，根柢不存在，我方是从一个叫彭念念永嘴里听到的，彭念念王人是什么东说念主呢？这位仁兄是欧阳修的政敌，本着将案子查到底的醒觉，宋神宗让东说念主将正在担任御史中丞彭念念王人给找来了，一看事情闹大了，彭念念永倒也不抵赖，极端寒冷地承认了我方是“风闻奏事”仅仅在派遣的时刻，他玩起了恶棍，生死不供出他从谁那处听来的演义念音信，末了还留住了一段不足为法的话：“帷薄之私，非外东说念主所知，但其(指欧阳修)首建濮议，违庆典以犯公愤，不宜更在政府”。——《续资治通鉴宋纪六十五》

这段话虽没告诉谁才是这演义念音信的传播者，但有少量很明确，那即是身为御史中丞的彭念念王人只想附近演义念音信来结果和击垮在濮议之争中令他震怒的欧阳修费事，此番动作说到底是出于一种过失性目标。

事情到了这儿一目了然了，可细细深究，事情就没那么浅易了，用彭念念王人的话说：“帷薄之私，非外东说念主所知”。这种巧妙事除了我方东说念主，别东说念主还真就不知说念，如斯一来，谜底就呼之欲出了。

解析并传播这一切的东说念主是一个和欧阳修超过亲近的东说念主，而这个东说念主不是别东说念主，是一个叫薛宗孺的东说念主。

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此东说念主是欧阳修的小舅子（欧阳修凡三娶，初娶胥偃女，再娶杨大雅女，终娶薛奎女，而薛宗孺即薛奎从子）），曾任水部郎中时，保举过别称叫崔庠的官员担任京官，但举荐的崔庠东说念主品不外关，干了徇私枉法之事被朝廷给抓了，按照北宋那时的律法，举荐东说念主是要承担连带包袱的，是以薛宗孺也被攀扯坐牢。

宋神宗登基时，大赦天下，薛宗孺赶上了大赦名单，皇冠开户这事儿被欧阳修知说念了，出于公心和避嫌，他上言请不以赦原，后果薛宗孺被免去了官职，解析缘故的薛宗孺出来后，就编造了“帷薄之私”的流言。

薛宗孺是欧阳修的小舅子，平淡里和欧阳修相比亲近，相差家中更是家常便饭，最遑急是，此东说念主说的是欧阳修的私务，确凿度当然不低，流言就这样堂金冠冕的进程薛宗孺之口授到了一个叫刘瑾的东说念主知说念，刘瑾与彭念念王人既是同乡又是好友，就把这件事给彭念念王人给说了，彭念念王人是御史中丞认为这内部有些文章不错作念，就将这事儿告诉了御史蒋之奇。事情说到了这儿，咱们不行不提一下这个蒋之奇了，此东说念主是常州宜兴(今属江苏)东说念主，在那张千年龙虎榜中他占了置锥之地，登第了"春秋三传科"中了进士。

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这一届的主考官即是欧阳修，按照限定来说，欧阳修是蒋之奇的座主（注①），但此东说念主颇有些无餍，看东说念主都看是否对我方宦途故意，当他看到欧阳修地位和雄风极高后，义拒接辞地投奔了欧阳修，恰逢英宗治平二年（公元1065），朝廷发生了“濮议之争”，宋仁宗无子嗣，身后以其兄濮王之子赵曙承袭皇位，是为宋英宗，皇位是落实到位了，可事情并莫得就此处理，宋英宗毕竟不是仁宗（赵祯）的亲生犬子，怎么称呼我方的生父濮王（赵允让）是一个大贫困，是称“皇考”（对一火父的敬称），如故称“皇伯”（天子的伯父）为好，就这个称呼问题，朝臣争论箝制，有东说念主认为称“皇考”，也有大臣示意应该称“皇伯”（天子的伯父）。以宰相韩琦、曾公亮和参知政治欧阳修、赵概等为代表的中书派，主张仍称“皇考”（对一火父的敬称），而以御史中丞司马光为首的台谏派以“国无二君，家无二尊”为由，认为应称“皇伯”（天子的伯父）。

身为欧阳修的学生，蒋之奇义无反顾地撑持老诚地想法，此举获取了欧阳修吟唱，有意保举其为殿中侍御史里行，但随着宋神宗登基，这位年青的天子有心收回权势，以欧阳修持代表的这帮老臣当然是要打消的对象之一了，这让感觉颖异的蒋之奇意志到了危险，为了开脱逆境，他遴荐了抗争欧阳修，投奔到了台谏派，为了取得后者的信任，他附近演义念音信公开毁谤欧阳修，诬其“帷箔不修”。

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一切的案件到了这儿，似乎庐山面庞目，堂堂御史中丞、御史竟为了一己私欲，附近演义念音信污蔑朝廷二品大员，这个风尚险些太让东说念主上面了，是以两东说念主同期被降黜。彭念念永贬往黄州任知州、主客员外郎，蒋之奇贬往说念州监酒税，担任场所税官。

随后，宋神宗“敕榜朝堂”降低彭恩永告、蒋之奇的毁谤熟识虚妄捏造。同期警告君臣，集思广益不是编造谩欺。一桩持续了数月的绯闻案似乎透顶落下了帷幕。

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但通盘案子都健忘了一个东说念主，这个东说念主即是当事东说念主欧阳修，这位被苏轼称之为：“欧阳子，今之韩愈也。”的文学界首脑，此时此刻照旧已身心俱疲，这种作假虚伪的绯闻，无论真相怎么，都对他内心变成了无法愈合的伤痛，这种无法言喻的肉痛似乎让晚年的欧阳修领路到了另一种东西。

生如夏花之妍丽，死如秋叶之静好意思。

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我方曾像夏令的花朵那样开放过，如今岁月荏苒，东说念主已年老，是时刻漠然大地对一切了，身心俱疲的他，莫得遴荐不时留执政堂，而是将眼神看向无语的山水。

他启动频频给宋神宗上书，下野不干了。

宋神宗熙宁三年（公元1070年）64岁的欧阳修除检校太保宣徽南院使等职，对峙不受，改知蔡州（今河南汝南县）。此年他以“六一居士”自居，透顶隔离朝廷，寄情无语的山水秋色。

其时，客有问曰：'六一何谓也？’居士(欧阳修）曰：'吾家藏书一万卷，集録三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。’客曰：'是为五，一尔奈何？’居士曰：'以吾一翁老于此五物之间，是岂不为六一乎？’”故亦以“六一”称之。

客笑曰：“子欲逃名者乎？而屡易其号。”

面临宾客这个顽恶的问题，欧阳修仅仅笑说了一句：”士少而仕，老而休，盖有不待七十者矣。吾素慕之，宜去一也。吾尝用于时矣，而讫无称焉，宜去二也。壮犹如斯，今既老且病矣，乃以难强之筋骸，贪过分之荣禄，是将违其素愿而讲错而肥，宜去三也。吾负三宜去，虽无五物，其去宜矣，复何说念哉！”——《六一居士传》

我已不再留恋权势，我更向往念书、赏识碑铭、弹琴、弈棋、饮酒，以消度余晖暮年，曾有学生问他：“公（欧阳修）德望为朝廷倚重，且未及引年，岂容遽去？”

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欧阳修答约：“修平生名节为青年描摹尽，只好早退，以全晚节，岂可更侯结果乎？”

咱们不行说，这件绯闻消磨了欧阳修的壮志，但这件绯闻，毫无疑问是击垮了欧阳修明锐的内心，在这场毫无硝烟的战斗中，从爆发的那一刻启动，欧阳修就透顶败了，无论怎么英勇，的难以回到当先，既如斯，何不放下为好？

仅仅，欧阳修健忘了少量，有些绯闻，一朝记载了，就再也抹不掉了。

神宗熙宁四年（公元1071年）六月十一日，欧阳修带职以太子少师、不雅文殿学士致仕，居于颍州西湖岸边私第的“六一堂”，他身着说念服，启动入部属手整理我方的著述，对朝政交旧事务已不再存眷。

一年后，欧阳修在颍州（今安徽阜阳）病逝，享年66岁。而这说念被证据作假虚伪的绯闻，并莫得随着欧阳修离世而自动隐没，它宛如沿途影子一般，到死都随着欧阳修。

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